绍兴吏部侍郎徐仲立父，以宰相子，自力学间践世科，登法从，而不能苟合于时，故得以家食之日读书山中，多所论著。《国纪》一书，其子尝上送官，今在中秘。凡中原之文献，亦既足證矣。是编特随笔所纪，然其大者可备太史公之纂谭，下至尚笑之馀消，皆足传于世。尝闻习于徐氏之门者，言其襟韵萧散，论议英发，有晋、宋简远之趣，而考订根据，辨析精敏，不竟不止。乃若收拊晚辈，教以前言往行，穷日夜无倦色，有以知其天姿之过人也。因遂与论世考古者共之。时嘉泰壬戌立秋日，金华邵康书于桂水郡斋。

实录院牒泰州：检准淳熙十五年五月二十四日尚书省劄子节文，勘会已降圣旨指挥修《高宗皇帝实录》，续奉圣旨编修御集。今来合要高宗皇帝朝曾任宰执、侍从、卿监职事等官被受或收藏御制、御笔、手诏及奏议、章疏、劄子并制诰、日记、家集、碑志、行状、谥议、事迹之类。今访问得泰州通判王明清有《挥麈前后录》，合行照使。当院已于七月内文移贵州，去后至今多日，未见依应前来，须至再行公文牒，请详牒内事理，遵从已降圣旨指挥，移文王通判借本，差人抄录前项所要文字，委官点对无差漏，疾速津发赴院，守等照使，幸勿仍前违滞。谨牒。庆元元年九月日牒。宣教郎、太学博士、兼实录院检讨官戴溪，奉议郎、秘书省著作佐郎、兼实录检讨官李壁，奉议郎、秘书省秘书郎、兼实录院检讨官、兼皇弟许国公府教授、兼权司封郎官颜棫，朝散郎、秘书省著作郎、兼实录检讨官、兼吴王益王府教授、兼权兵部郎官王容，承议郎、秘书丞、兼实录院检讨官、兼权礼部郎官邵康，中奉大夫、行军器少监、兼玉牒所检讨官、实录院检讨官高文虎，朝议大夫、起居郎、兼实录院检讨官、兼权刑部侍郎刘德秀，朝请大夫、权尚书礼部侍郎、兼实录院同修撰杨辅，朝奉大夫、权尚书吏部侍郎、兼实录院同修撰应孟明，朝议大夫、试中书舍人、兼侍讲、兼实录院同修撰黄由，太中大夫、试吏部尚书、兼侍讲、兼实录院同修撰叶翥。

新及第进士第一人卫泾补承事郎、签书诸州节度判官事，第二人陈柄、第三人王公迈并文林郎、两使职官，第四人邵康、第五人林瑑并从事郎、初等职官，第六人以下至第四甲并迪功郎、诸州司户簿尉，第五甲守选。

敕具官某：筮仕学省，遂入容台，遂上册府。士而能致身如此，盖亡几人也。以尔奏名南宫，尝为天下第一。种学绩文，益务持养。次第及此，朝无异言。往其懋哉，以就远器。可。

初，东莱吕伯恭以经学教授，天下之士靡然从之，而其所居乡诸生，能自表见者为多。吾宗同甫又嗣兴之，繇是东阳学者，视它郡盛矣。有何生造者，与其族师说，一日以谒至余，望见生容止恂恂，其东阳学者耶？与之语，出同甫所遗书，果道生之父善教子，逮学于伯恭甚久，造适遇述，则皆从邵康似之学。似之之学，盖亦本吕氏。书又言：逮至今，能卒乃父教事，诸咸受其兄教令，为学不懈，如父在时。古者重师友，不以其关系风俗如此哉！生以将祔其母杜氏夫人于父之墓，既得铭于同甫，而以追铭其父来请余。余雅不善为铭，且杜氏之铭，并著夫君行谊甚美，虽欲铭之，必亡以出同甫之意外。然既喜得生，又闻知其乡学所从来，于吾心有感也而次之。君讳松，字坚才，曾大父谤，大父粹中，父汝能。何氏来徙婺之金华，盖不知若干世，而家东阳者，于君四世矣。以善辑柔其乡大姓，积赀至钜万。享年四十八，于淳熙辛丑八月壬申卒。越二年，得癸卯十月己未，葬于县松山乡宝山原。五子。女四人，婿郭江、巩嵘，馀未行。孙三人。娶杜氏，后君六年卒，于是祔。以君才力，曾不得尝试于世，其平生不可得详也。余闻志莫难行于家，名莫难著于乡。如君之内事治，与学士大夫无异，不但整齐之，诗书之习蔼然其方兴也，斯不谓行于家乎？入其国，欲知其人，顾众所尊信者与否何如尔。同甫数数为余言宜铭，斯不谓著于乡乎？以此可以观考其馀矣。铭曰：

相尔同穴，有美不亡。以余铭君，岂亦可长！

始余闻东阳何君坚才善为家，积资至巨万，乡之长者皆自以为才智莫能及。然坚才方端居深念，平生为学之志于是不酬矣，遣其子逮从一世士君子游。又招至邵康似之，使造、适、遇、述从之学。似之有声学校中，及为甲辰礼部榜首，世多知其人。似之亦善称其四子，谓足以如坚才志。而坚才死，逮实主家事，帅其四弟以奉母夫人杜氏惟谨，而门户纲纪，一切听之逮，如坚才在时。人往往言逮才有父风，或曰：「是四弟为学之验也」。余独心知杜夫人之有异于人。夫母主于爱，爱之过则长幼必失其序，而家事莫适所主矣。今父死而五子以次听命，余虽不及知夫人处家之详，而其大略固足为寡居者之法也。夫人姓杜氏，世为东阳儒家。曾大父义，大父伯忻，父杉。夫人年十九归何君松，坚才也。以淳熙丙午闰月二十五日卒，享年五十有四。子男五人。女四人：长适同邑郭江，江兄弟为东方学者；次适从政郎淮西江东总领军马钱粮所准备差遣巩嵘，寻卒；馀未行。孙男三人：存、摅、恬。诸孤将以丁未十月二十九日合葬夫人于松山乡宝山原坚才之墓。先事，逮跣行以见永康陈亮而哭曰：「葬日迫矣，闺门之懿将随葬而泯灭也。吾母早奉其姑勤甚，晚岁复迎外王母以归养，示诸子以孝也。吾父死而我兄弟居丧，不使一日废学，示诸子以无忘先志也。衣食足矣，而机杼之事虽老不置，示诸子以不忘本也。使令具矣，而鞭扑虽有不用，示诸子以尚宽也。至于平生妯娌之无间言，乡闾亲戚之有恩意，人人类能言之。吾子盍为逮图其所以永久者」。亮语之曰：「子之言皆是也，而我又有以知君之母，惜乎吾文之不逮也」。于是与之铭曰：

家政归一，如父在时。非子之能，惟母之思。死则同穴，厚以培之。后千百年，铭其庶几。

北岩刘愈晞韩以孟冬初浣，约建安雷霆复之、桂阳姚宋佐辅之，禾川刘伯源庆长、金华徐由己克仁、虢略杨艿怀英、圯上邵康年仲安、长沙曾伦长卿、安成彭世亨元泰，探胜湖上。属时久晴，风景怡畅，崇崖巨崿，万状毕陈。泛澄升高，穷所未到、相羊周览，改席精庐。清兴有馀，杯行无算，竟夕乃还。实淳熙丁未岁也。

儒者之道，历万世而无弊者，其惟礼乎。昔我祖宗，隆儒重礼，基本深厚，教化流行。朕承而守之，惟恐或废，思得雅望，以任其官。尔学贯古今，识兼博约，名实之茂，诸儒所推。盖尝羽仪近班，骎骎大用。而承流于外，非所以烦尔也。肆兹召见，俾贰容台。朕方一正纲常，载严秩叙，凡先王制作之意，列圣修明之方，资尔讨论，以裨治道。茂摅所蕴，朕将有观焉。

《诗》不云乎：「惟其有之，是以似之」。凡士大夫之立身行道、为世显人者，未有不由于教忠之美也。故既用其子，必有以褒崇其父焉。具官某故父某，孝友著于家庭，惠爱施于州县。及见其子，扬名于朝。而廉介不阿，共厉风节，抱志未究，士论惜之。朕方作新治功，登用尔子。一经之训，久而弥光。秩以宫师，显于无斁。

某戆拙衰惰，分宜投闲，误叨上恩，再玷迩列，窃禄无补，日重兢惭。适当圣主忧边之时，不自揆度，冒昧请对，僭陈其愚。载念无似之踪，过蒙大丞相所以知与之意，度越众人，每思少效涓尘，以裨高明之万一。窃惟大丞相辅翊明圣，于今十年，值敌运之衰，每务镇之以静；而虏乃覆出肆暴，始不得已而应之。辞正义明，固天人所共助，而制宜应变，动关利害，尤不可轻。仰惟钧虑宏深，必已有一定之画，而某区区戆拙，有不敢自隐者，辄举数条，以备采择，伏惟钧明，特垂省览。某进粤不胜惶惧。

一、今日之事，当先定规模。规模非难定也。懦而畏事者欲苟目前之安，则必失于委靡；锐而喜事者欲幸一举之胜，则必失于疏易。惟上之人不徇其偏见，而深酌其宜，则国论所存，固有卓然不可易者。昭示大义，明与敌绝，而审度事力，不邀近功。此论既定，则自今以往，皆图回经理之日。选将练兵，储粮备器，凡所以备边之计极其周详，虽小小胜负，不以易吾之定论。至于大义日振，事力日充，则战守伸缩，制之在我，彼残敌不足虑也。

一、朝廷立事，当使天下晓然知意向之所存。方边隙未开，天下固知国论之主于安静；今兵衅既动，事势顿殊，必使朝廷之规模有以昭白于下，边境之利害得以剖露于上，则上下向应，内外贯通，而后有日著之功。傥或上之所为不欲使人得以尽窥，则有谋者不敢献，有疑者不敢吐，边备之疏略或不敢以尽言，边锋之沮挫或不敢以实告，其患将有不可胜穷者矣。明白洞达者，功之所自成；疑阻捍格者，事之所由败。惟以一心之至公，而行天下之大义，明白洞达，与天下共图之，则可期于成功矣。

一、天之生材，自可周一世之用。任天下之重者，有以博取而兼容之，则凡天下之材皆吾材也，而何虑于异同？自大丞相辅政以来，所以招徕人物，以备任使者，亦云至矣，而用材之际，犹患乏人。若帅守监司，盖有久虚而不除者，岂人材之未免有遗乎？今备边之秋，须材尤急，诚宜恢博大之量，广汲引之公。凡识虑之可咨，材器之可任，胆略之可使，技能之可收者，咸使各效其长，随宜授任。既有以作其趋事赴功之意，而又有以养其效忠竭节之诚。贤能会通，人心兴起，则充其效之所至，不惟边境之虞可以遂弭，而国家千万年之业亦□□永保矣。

一、区处边事，必参酌利害，而不可泥一人之说。前此中原遗民有愿归附者，朝廷本以恐开边隙，不欲遽行招纳，而任事于外者乃以杀戮为能，遂使饥流之众，反为敌用，以扰我疆埸。是知处事而或偏，未有不贻后悔者也。今虏既已自绝于我，则沿边事体迥与前日不同。有如其人，以杀致怨，无复来心，则诚不可招之以纳侮。若其托名求附，而设诈怀奸，欲行其计，则又不可纳之以生患。傥或敌困已极，其众益离，而中原赤子或有真欲内属，则尤不可一切拒绝之，以重其怨。莫若令诸路制置、安抚等司体访边情，斟量事势，权利害之轻重，而为之图。凡措置之方，先以来上，朝廷审□□□□后行之。怀遗民之心，以孤敌人之□□□□□不可缓者也。